Чередующиеся гласные 3

 М..кать блины в варенье, м..кание, м..кай сухарь в молоко, обм..кни печенье в чай, м..каем картошку в соль, непром..каемый брезент, вым..кнуть , полное нам..кание, пром..чила ноги, м..чение в бочке, нам..чите тряпку, слегка см..чите лицо, вым..ка́ть, вым..чить платье, пром..кающие ботинки.

 

Прир..внять величины, точное ср..внение, ср..внять с землёй, ур..внение с двумя неизвестными величинами, р..вноценный обмен, ур..внять в правах, ср..внять в значении, уровень воды, подр..внять кусты, разр..внять песок, выр..внять дорогу, двухур..вневая квартира, р..вняться на знамя, пор..вняться с музеем, р..вномерное движение частиц, р..внобедренный треугольник.

Задание 2

Люди, независимо от их идеологии и политических пристрастий, делятся на два типа. Одни считают, что, в принципе, человек – это большой ребенок, и манипуляция его сознанием (разумеется, ради его собственного блага) просвещенным и мудрым правителем – не только допустимое, но и предпочтительное, «прогрессивное» средство. Например, многие специалисты и философы считают, что переход от принуждения, тем более с применением насилия, к манипуляции сознанием – огромный шаг в развитии человечества.

Другие считают, что свобода воли человека, предполагающая обладание незамутненным разумом и позволяющая делать ответственный выбор (пусть и ошибочный) – огромная ценность. Эта категория людей отвергает законность и моральное оправдание манипуляции сознанием. В пределе, считает физическое насилие менее разрушительным (если и не для индивидуума, то для рода человеческого), чем «зомбирование», роботизация людей.

Эти две позиции определяются ценностями, идеалами человека. Значит, спорить о том, какая из этих позиций правильнее и лучше, бесполезно. Это все равно что спорить, что важнее – душа или тело. Рационально и даже логично можно рассуждать о том, какие последствия для общества и личности повлечет за собой превращение той или иной идеальной позиции в политическую доктрину. Влияет ли на жизнь человека воплощение этой доктрины в жизнь линейно или это влияние имеет критические пороговые уровни. То есть, допустима ли «манипуляция в разумных пределах» или признание ее как оправданного средства управления означает перескок в качественно иное общество.

 

В тексте утверждается:

1) Манипуляция сознанием – предпочтительное средство управления поведением человека.

2) Взгляды на манипуляцию сознанием – вещь субъективная,  выбор между ними – личное дело каждого.

3) Возможна манипуляция сознанием в разумных пределах для достижения общественной пользы.

4) Переход к манипуляции – огромный шаг в развитии человечества.

5) Логически можно рассуждать не об обоснованности выбора между манипуляцией и насилием, а о последствиях.